1、白泽: 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非 当时有圣人治理天下,才奉书而至。
2、 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事:“(黄)帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽,能言,达于万物之情。
3、因问天下鬼神之事。
(资料图)
4、自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种,白泽言之;帝令以图写之,以示天下。
5、” 夔: 出生于东海流波山,其形状如牛,无角,身形巨大,昏黑色,但只有一只脚支撑,也叫独脚夔。
6、 夔是一种恶兽,能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。
7、 凤凰: 大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。
8、五德之鸟。
9、 麒麟: 是品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命。
10、人的世界有十二个国家,分别由十二个王来统治。
11、王不是以出身或功绩来评选,而是由天命来决定。
12、麒麟就是传达天命,为自己的国家选出王者的神兽。
13、梼杌: 原本只是令人害怕厌恶的恶人,根据《左传》文公十八年:“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌。
14、”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽,《神异经?西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。
15、”已然是一派怪异扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
16、 獬豸: 古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。
17、根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。
18、拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。
19、后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸 吼: 形如兔,两耳尖长,仅长尺余。
20、狮畏之,盖吼溺着体即腐。
21、 《偃曝馀谈》有载。
22、重明鸟: 在《拾遗记》中说,尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。
23、状如鸡,鸣似凤。
24、解落毛羽,用肉翅而飞。
25、能抟逐兽狼,使妖灾群恶不能为害。
26、或一年来数次,或数年都不来。
27、国人都全洒扫门户,以留重明。
28、如重明鸟未到的时候,国人或刻木,或造铜像,? 为此鸟的形象,放在明户之间,则魑魅之类,自然退伏。
29、所以到了现在,都刻木像、造铜像或画图像,故现在画鸡于门上。
30、 毕方: 在《山海经.西次三经》中,有在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。
31、就是叫做毕方。
32、《海外南经》:「毕方鸟在东方,青水西,只有一只脚。
33、」而《淮南子.汜论训》中说,木生毕方。
34、因而有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足、不食五谷。
35、《在文选.张衡〔东京赋〕》中说:「毕方...老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家作怪灾也。
36、」而《韩非子.十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害。
37、袁珂说毕方是凤,凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」。
38、《骈雅》:「毕方,兆火鸟也。
39、」凤即为神,也是灾难的象征。
40、《淮南子.本经训》:「尧之时...大风为害,尧乃使羿...缴风于青邱之泽。
41、」大风即大凤。
42、《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫,意即木生火。
43、因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木。
44、 饕餮 《神异经•西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。
45、贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记•五帝本纪》正义引改)。
46、强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。
47、《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。
48、” 检举 回答人的补充 2009-05-09 12:38 腓腓 有点象狸,白色的尾巴。
49、养之可以解忧愁。
50、(高级宠物) 《山海经(中山经)》有载。
51、 诸犍 人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。
52、行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
53、 《山海经(北山经)》有载。
54、 混沌 长毛四足,如犬,有腹无五脏。
55、抵触善人,凭依恶人。
56、(绝对恶灵是也) (另有混沌神之说,另行说明,不归此处) 《神异经(西荒经)》有载。
57、 庆忌 又名要离。
58、泽精,人形,大概十几公分高。
59、黄衣黄帽,称黄色小车,日驰千里。
60、叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。
61、历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。
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