1、《后汉书》卷三十《襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也.”这句诗的意思是说：僧人不在同一棵桑树下连宿三个夜晚，不然则会因时日既久而心生留恋情意，后引申为留恋不舍之意。

2、桑下恋主题诗句的总结：（1）《佛说四十二章经》：“佛言：剃除须发,而为沙门.受佛法者,去世资财,乞求取足。

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3、日中一食,树下一宿,慎不再矣。

4、”（2）《后汉书》卷三十《襄楷传》：“浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也。

5、”唐李贤注：“言浮屠之人,寄桑下者,不经三宿,便即移去,示无爱恋之心也。

6、”后引申为留恋不舍之意,此指人之常情。

7、（3）苏轼《别黄州》：“桑下岂无三宿恋,樽前聊与一身归。

8、”（4）东汉延熹九年（166）襄楷上书桓帝时就曾引用此经云：”浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也“。

9、（5）《后汉书·蔡楷传》云：“闻宫中立黄老、浮图之祠。

10、此道(佛教)清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢……或言老子入夷狄为浮屠。

11、浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也.”其实这是一个佛经里的词句，意思是：僧人不在同一个桑树下休息多夜，害怕日久生情。

12、其中的三是虚指，代指多次。

13、因为佛家讲跳出三界外不在五行中，不可欲，不可恋，不可求。

14、也有另一种说法是：浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱也。

15、我说的还不通俗啊，好吧，也许你的朋友不想和你或者其他某个人待在一起了，害怕和别人或者你有什么感情之类的纠葛，就是这样。

16、浮屠不三宿桑下,恐日久生情”的下句是：精之至也僧人不在同一棵桑树下连宿三个夜晚，不然则会因时日既久而心生留恋情意。

17、桑下恋：《佛说四十二章经》：“佛言：剃除须发，而为沙门。

18、受佛法者，去世资财，乞求取足。

19、日中一食，树下一宿，慎不再矣。

20、”《后汉书》卷三十《襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。

21、”唐李贤注：“言浮屠之人，寄桑下者，不经三宿，便即移去，示无爱恋之心也。

22、”后引申为留恋不舍之意。

23、此指人之常情。

24、苏轼《别黄州》：“桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。

25、”  东汉延熹九年（166）襄楷上书桓帝时就曾引用此经云：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。

26、天神遗以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血’，遂不眄之。

27、其守一如此。

28、”所谓“不三宿桑下”，源于此经“树下一宿”；“革囊盛血”乃引此经“革囊众秽”。

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